CULTURA AGUSTINIANA
En el año de 1808, el sabio
Francisco José de Caldas público, en el seminario del Nuevo Reino de Granada,
una interesante información sobre la visita que hizo al sur del actual
departamento del Huila, durante la cual descubrió grandes monumentos de piedra,
dejados por antiguos habitantes, de quienes se había perdido el recuerdo, aun
antes de la conquista española.
Posteriormente otros viajeros
nacionales extranjeros, explotaron el lugar y publicaron relatos acerca de las
esculturas megalíticas encontradas en San Agustín.
LOCALIZACIÓN
El territorio ocupado por los
creadores de la cultura llamada de San Agustín, está situado al suroeste de
Colombia, en el nudo que forma la Cordillera de los Andes, al dividirse los
ramales. La ciudad de San Agustín ha dado su nombre a la región.
LOS MONUMENTOS
En una extensión de varios
kilómetros cuadrados, se encuentran dispersas multitud de estatuas de piedra,
algunas de ellas gigantescas, con representaciones antropomorfas y zoomorfas.
También hay numerosos santuarios formados por hileras de piedras enterradas
verticalmente y paralelas unas a otras, sobre las cuales descansan, a manera de
techo, grandes losas. Ne se sabe si, intencionalmente o por acción del tiempo,
estos santuarios fueron cubiertos por tierra, formando montículos artificiales.
En algunos lugares, bajo el
lecho rocoso de las quebradas, construyeron fuentes decoradas con motivos
geométricos y zoomorfos. Una de las más notables es la llamada Fuente de lava
patas, constituida por una serie de piscinas a las que llega el agua por una
red de canales artificiales. En el piso y en las paredes de estas albercas hay
multitud de grabados, en piedra, de serpientes, ranas, lagartijas, ardillas,
cabezas humanas y complicadas figuras geométricas.
ASPECTO
FÍSICO, VESTIDOS. ADORNOS, ARMAS E INSTRUMENTOS
Gracias a los descubrimientos de
algunas tumbas con restos humanos, se puede hacer una descripción más o menos
acertada sobre el pueblo de escultores que vivió en la alta meseta agustiniana,
según estudios basados en las pruebas del carbono 14 y del flúor activo, desde
el siglo XV a.c hasta el siglo XII de nuestra era.
Los agustinianos eran hombres de
estatura regular, más bien altos y de complexión extraordinariamente fuerte; de
cráneo braquicéfalo, pómulos salientes, frente dispareja y dientes fuertes y
parejos.
Usaban vestidos de formas
diversas. En algunas figuras femeninas se encuentran faldas cortas sujetas con
un cinturón; en otros casos las faldillas son cortas, no alcanzan a cubrir las
rodillas y quedan abiertas de medio lado; en otras ocasiones solo se vestían
con delantales pendientes de la cintura.
Los hombres usaban un taparrabo
que pasaba por entre las piernas, el cual se sostenía de un ancho cinturón. La
parte superior del tronco aparece desnuda o cubierta parcialmente con
pectorales, pulseras y collares.
CULTURA DE
TIERRADENTRO
Al norte de San Agustín, ya
sobre el flanco occidental de la Cordillera Central, se han encontrado muestras
de la existencia de una antigua cultura indígena, también desconocida hasta
hace poco. Los hallazgos se han hecho en el territorio llamado Tierradentro
ósea la hoya del rio Páez hasta el Nevado del Huila y los ríos Plata y Negro.
Esta zona abarca parte de la región limítrofe de los actuales departamentos del
Cauca y Huila.
LOS HALLAZGOS
La manifestación cultual más
característica es la construcción de templos y necrópolis subterráneos, pero
también se encuentra una estatuaria de piedra, de proporciones enormes, muy
parecida en su concepción y en la forma de realizarla, a la de San Agustín, lo
que permite suponer que entre estas dos culturas hay un estrecho parentesco.
Esta última suposición se
afianza en el descubrimiento de nuevas muestras de arte semejantes, hecho en el
mismo ramal de la cordillera de los Andes, en Moscopán, muy cerca
geográficamente de las otras dos.
Los templos son grandes cavernas
abiertas artificialmente dentro de las rocas, con base circular o elipsoidal,
columnas laterales, destinadas a sostener la bóveda y a separar los nichos en
que se halla dividida la cripta. Su dimensión mayor mide cerca de cinco metros
y su altura apenas sobrepasa los dos metros. Adosadas a las paredes hay
columnas salientes, a veces con figuras antropomorfas. Están decoradas con figuras
geométricas perfectamente romboidales. Rojo negro y blanco.
COMPARACION DE
LAS CULTURAS CHIBCHA, CARIBE Y ARAWAC
Los grupos de las tres familias
indígenas principales se instalaron así: los chibchas en las partes altas de
las cordilleras; los Guanes, Paeces, Guambianos, Arahuacos y otros prefirieron asentarse en
las Cordilleras Central, Oriental y en la Sierra Nevada de Santa Marta. Se
podría exceptuar a los Cunas, establecidos en el golfo de Urabá. Como pueblos
sedentarios tuvieron por ocupación principal la agricultura, la cerámica, la
orfebrería, el comercio y la manufactura textil. Los descubrimientos hechos
últimamente muestran que comenzaban a trabajar la piedra con fines práctico,
como la construcción de caminos o para obras de arte, como la estatuaria.
Intelectualmente el pueblo
chibcha había alcanzado un desarrollo notable. Sus conceptos religiosos, su
mitología al a concepción moral que los hizo implantar leyes basadas en principios
éticos, y la rigidez con que las defendían, son prueba de la superioridad de
este pueblo. De suerte que se puede colocar la cultura chibcha entre las
primeras de nuestro continente.
Los caribes
seguían su tendencia al nomadismo, pero se ubicaron preferentemente en la costa
del Atlántico y a lo largo de los ríos Magdalena
y Cauca y en los valles correspondientes. Los Caribes fueron un pueblo
esencialmente guerrero y mercantil. Además, muy buenos navegantes. No obstante,
algunos grupos, como los Quimbayas, Catíos y Calimas, estaban pasando ya al
sedentarismo y se ocupaban en la agricultura, la orfebrería y la cerámica, en
lo que llegaron a ser verdaderos maestros.
El grupo de los Arawacs solo había desarrollado una cultura inferior
en lo que respecta a la organización político-social y a las normas religiosas.
Sus ocupaciones principales fueron la caza, la pesca y la agricultura. Su
arquitectura supero a la de las culturas precedentes.
Las culturas Agustiniana y de Tierradentro
eran desconocidas hasta hace poco. Por ello resulta difícil establecer un
paralelo con las demás. Hay que tener en cuenta que cuando Colon llego a
América hace muchos siglos que los indígenas de San Agustín habían desaparecido
y que los investigadores han descubierto cierto parentesco ente la cultura
Agustiniana y Tierradentro.
GRUPOS INDIGENAS
SOBREVIVIENTES: SUS CONDICIONES DE VIDA
En la época de la conquista de
nuestro territorio por parte de los españoles, la población indígena era
bastante numerosa, pero en los últimos cinco siglos ha disminuido notablemente.
En efecto, actualmente habitan en Colombia unos 300. 000 indios de raza pura,
que representan menos del 1,5% de la población total.
Esta disminución se explica por
la aniquilación sistemática de indígenas que hicieron algunos conquistadores
exageradamente crueles y porque no pocos
sucumbieron al contagio de enfermedades que portaban los ibéricos, contra las cuales carecían de
defensas. Además, muchos grupos de indígenas perecieron en la lucha desigual
por defender sus dominios y otro no pudieron resistir los fuertes trabajos a
que los sometieron sus conquistadores.
Las tribus que actualmente
ocupan nuestro territorio son: Huitotos, Sibundoyes, Coreguajes e Inganos en
las faldas de la Cordillera Oriental; los Kofanes, Sionas, Macaguajes, Tucanos,
Ticunas, Guananos, Piraves y otros que habitan la parte plan de la Amazonia;
Sálivas, Guayaberos, Piapocos, Achaguas, Cuibas, Tunebos, Guahibos, en los
Llanos Orientales; los Motilones, en la hoya del Catatumbo; los Arhuacos, en la
Sierra Nevada de Santa Marta; los Guajiros, en la península de la Guajira; los
Chamíes en el noreste de Antioquia y el Chocó; los Cunas y Chocoes en el
Departamento del Chocó; Paeces y Guambianos en el departamento del cauca.
Nuestros grupos indígenas
sobrevivientes de la explotación y del desprecio, van camino a la
desaparición, si el gobierno no toma
medidas que les den protección eficaz y los incorporen al país como ciudadanos
con derechos y deberes iguales a los que tienen los demás.